对于很多人来说，课本是最初的启蒙。教科书中的文章在很早以前就以它们的方式，塑造着我们的灵魂和人格。水果店小哥并不像许多人那样拥有很多文学经历，但阅读对于他的意义，却是给予他面对这个世界的勇气。 除了我们熟知的课本，其他国家的孩子们都在阅读些什么样的书籍呢？我们为大家收集了各国中小学“语文”课本中的篇章，一起来看看吧。 每个国家的基础教育都有不同。法国人将浪漫的情愫渗透其中，美国人把探索的热情融于文内，对于这些差异并不能有对错判断，它们仅是以不同的方式引导着孩子们观看这个世界。 （一）法国 在法国，有个流行的说法，“每个法国人一生中都要过哲学这一关”。因此，法国中学生的“语文课阅读材料”涉猎非常广，除了经典法国文学作品，还须阅读萨特和加缪等的哲学作品。 《西西弗的神话》 无论在什么转折路口，荒谬的感情从正面震撼任何一个人。荒谬的感情是赤裸裸的，令人伤感的，它发出光亮，却不见光迹，所以它是难以捉摸的。而这个困难就值得我们去思考。也许，真有那么一个人，他于我们永远是陌生的，而且他身上总带有某种我们抓不住的不可还原的东西。但是，在实际中，我熟悉一些人，我能够通过他们的行为、他们活动的总体以及他们的经历在生活中造成的结果分辨出他们来。同样，我实际能够给所有这些非理性的感情下定义，在实际中评价它们，而分析并没有能力把它们的结果统一到知识的范围中去，也没有能力把握并指出他们表现出来的所有面貌，以重新描画他们的世界。 （二）美国 小说、传记类阅读材料在美国中学语文课上所占比例很大。从古希腊故事《特洛伊》、《奥德赛》，到莎士比亚的《哈姆雷特》，再到《安妮日记》、《罪与罚》和《蝇王》等，都是学生最经常被布置阅读的著作。 《蝇王》 海岸边长满各式各样的棕榈，有的树身耸立着，有的树身向阳光偏斜着，绿色的树叶伸向空中高达一百英尺。树下是铺满粗壮杂草的斜堤，被乱七八糟横七竖 八倒下的树划得东一道西一道，还弥漫着腐烂的椰子和棕榈树苗的气味。之后就是那黑压压的森林本体部分和孤岩的空旷地带。拉尔夫背靠着棕灰树干站着，眯起眼 睛看着波光粼粼的海水。从这里往外约一英里的地方，雪白的浪花忽隐忽现地拍打着一座珊瑚礁。再往外则是湛蓝而辽阔的大海。在珊瑚礁不规则的弧形圈里，环礁 湖平静得象一个山潭——湖水呈现出蓝色、墨绿色和紫色。在长着棕榈树的斜坡和海水之间是一条狭窄的弓形海滩，看似遥不可及，在拉尔夫的左面，棕榈、海滩和 海水伸向远处；而几乎张眼看到的则是一股腾腾的热气。 （三）台湾 台湾向来重视古代经典的学习。文言散文集《古文观止》几乎是每一个台湾学生都精读过的教材，大陆学生所熟悉的陶渊明《归去来辞》、王勃《滕王阁序》等散文，也在台湾学生最为熟悉的篇章之列。 《相思》 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 （四）韩国 真正的“美”正是我们区分这个世界的鄙陋的依据。就像王尔德说的：美高于善，善胜过丑。韩国的初中课本中收录了下面这样一篇文章，向孩子们阐述着美丽。 《关于美丽——给陌生的妹妹们》 但是，美好的事物在被人发现以前就自然产生了。就像一位诗人所言，花香是自然而然散发的，花、鸟、星辰给予了我们这个世界上最纯洁的喜悦，但是花不为某个人而盛开，它的盛开是要展现自我的喜悦与生命的力量；鸟的啼鸣是要歌唱自己的自由之心；黑夜中星辰的光华也是为它们自己闪烁，我们看到的这份光亮，只是恰好被我们看到而已。它们不是为了人类而存在，它们是为了彰显自己内心的张力与满心的喜悦，不断地盛开，不断地歌唱，不断地散发光芒。 （五）德国 台湾作家龙应台在一次谈到教育的访谈中，曾列举儿子安德烈上德文课的一个例子：安德烈的德文老师让学生在课上讨论布莱希特（Bertolt Brecht，德国作家）的剧本《伽利略传》。据龙应台的儿子安德烈回忆，对这部文学作品的理解远不仅到其“映射法西斯”的背景，课堂上的讨论甚至涉及到人与群体之间的关系、个人与国家机器间的关系，可以说已脱离了纯粹的语文教育。关于布莱希特的《伽里略传》，余秋雨有一段文字对它评价： 布莱希特后来写下也是非常好玩，伽利略尽管忏悔了，但是他又被流放了，流放在北方的一个森林里边，没有人去理他，怕事的人不去理他，原来的朋友也不去理他。因为你在朋友们看来，是一个变节分子，你怎么忏悔了，他非常寂寞。但是，就在寂寞当中，他又写出了一本更伟大的，天文学的著作，面对这个更伟大的天文学的著作，传到他的学生手里，学生就困惑了。他当初是该不该忏悔了，如果不忏悔的话，他肯定死了，死了的话就没有后面的这个作品了，如果忏悔的话，他尽管有了作品，但是对于科学家的，人格和气节来说，总是打了一个问号。所以，他的学生，在这个戏的最后，他的学生们在研究一个数学上的问题，在数学上最近的距离是直线。但是在人生的道路上，最近的距离到底是直线呢？还是曲线？我的老师，肯定是走了一条曲线，如果是直线的话，他断了这条线。